Az utóbbi napokban több önégetési esemény az egyes tibeti buddista templomokban történt, ami rendkívül negatív hatást gyakorolt a helyi társadalom stabilitására. Ezzel kapcsolatban Wen Jiabao kínai miniszterelnök a minap az újságíróknak adott interjújában kifejtette, „az önégetési esemény súlyosan zavarta és megsértette a helyi társadalom harmonikus fejlődését, az önégető fiatal szerzetesek ártatlanok, én magam nagyon sajnálattal üzenem haláluknak."

„az önégetési esemény súlyosan zavarta és megsértette a helyi társadalom harmonikus fejlődését, az önégető fiatal szerzetesek ártatlanok, én magam nagyon sajnálattal üzenem haláluknak." Wen miniszterelnök kifejezése nemcsak a kínai központi kormány álláspontját képviseli, hanem a néptömeg általános érzését is tükrözi. Értesülések szerint az önégető szerzetesek egyaránt fiatalok, köztük néhányan sőt fiatalabbak voltak mint 20 éves, akik éppen a legszebb korukban élnek, azonban az ilyen módszeren befejezték az életüket. Az önégetés történetekor habár a helyszíni lakosság nagy erővel megmentették az önégetőket, de mégis nem tudták akadályozni a tragédiák.

A fiatal szerzetesek önégetésével kapcsolatban a tengerentúli szeparatista erők azonban a teljesen eltérő reakciót mutattak, akik az első pillanatban nyilvánosságra hozták a szakmai fotósok által az esemény színhelyén készített fényképeket és az önégető szerzetesek fényképeit, valamint az illetékes információit. Dalai Láma, aki mindig az úgynevezett „nem erőszakos szembeállás" elve követőjének nevezik magát, azonban semmilyen rábeszélést sem fejzett ki az önégetésről, hanem több alkalommal nyilvánosan kifejetette, hogy támogatja a szerzetesek önégetését és a legnagyobb lehetőség szerint segíti a szerzeteseket az önégetésről szóló kívánságuk megvalósításában. Ezen kívül az egyes szeparatista szervezetek még hősöknek nevezik az önégetőket, és összekapcsolják az önégetési eseményt az ország nemzetiségi politikájával, elmondták azt is, hogy a kínai kormány elnyomást gyakorol a vallás iránt, és folytatja a tibeti kultúra elpusztításával kapcsolatos politikát.

Úgy mint Wen Jiabao miniszterelnök interjújában említett, "Tibetben a nemzetiségi autonómiai politikát folytatjuk. Habár az utóbbi években a helyi gazdaság gyorsan fejlődött, de a szárazföldi színvonalathoz képest Tibet mégis sokkal elmaradt. Ennek következtében a kínai központi kormány pozitív intézkedéseket téve, így például kidolgozták és végrehajtották a Tibet fejlesztése elősegítéséről szóló új szabályokat, emeli a helyi parasztok és pásztorok életszínvonalát. A tibeti gazdaság fejlesztése mellett nagyra is értékeljük a helyi környezetvédelmet és a kulturális hagyományok védelmét. Emellett törvényhozással biztosítjuk a tibeti honfitársak vallási hiedelmének szabadságát is. "

Tibeten kívül más tibeti nemzetiség lakótelepén is hasonló helyzet van, a kormány nemcsak nagy erővel biztosítja a helyi vallási hiedelem szabadságát, hanem óriási pénzügyi támogatással újjáépíteti a hosszú múltra visszatekinthető templomokat is, emellett az egészségügyi és a társadalombiztosítási rendszer is valamennyi helyi szerzetest érinti, így a szerzetesek még nyugodtabban kutathatják a buddizmust.

A szecsuani Aba tibeti autonóm területén, ahol az utóbbi napokban több önégetési esemény történt, összesen 42 tibeti buddista templom található, az ott regisztrált szerzetesek száma 5226. Ezeket a templomokat egyaránt jól védelmezik, tiszták és rendesek, ahol a különböző buddista csoportok együtt harmonikusan és barátságosan élnek. Ennek ellenére a Dalai Láma körüli klikk szeparatistái a tibeti társadalom gyors fejlődéséről és a nép életszínvonala fokozatos javulásáról szóló tényeket tagadva folyamatosan politikai támadást indítottak a kínai kormány nemzetiségi és vallási politikája ellen, emellett még arra buzdíják a ártatlán szerzeteseket, hogy a rendkívüli ügyekkel cselekedjenek.

Az egymást követően történt önégetési eseményekkel kapcsolatban a tibeti buddista körök is rendkívüli figyelmet és aggódást szenteltek. Danzeng Lunzhu, a Kínai Tibetológia Kutatóintézetének professzora kifejtette, hogy az önégetési esemény súlyosan megsérti a tibeti buddizmus alapvető lényegei és elveit, mihamarabb akadályozniuk kell az ilyen esemény történetét. Danzeng Lunzhu még arra szólította fel, hogy az illetékes felek megfelelő intézkedéseket téve kerültetsék a mégtöbb tragédiát, ugyanakkor nem politizálóvá változtatsák az eseményt.

Danzeng Lunzhu úgy nyilatkozott,

„Mi tibetiek a tibeti buddizmust hisszük és mindig tiszteletben tartjuk valamennyi életet. Ezek az önégető szerzetesek ártatlanok. Reméljük, hogy az ilyen esemény a jövőben nem történik tovább. "

Danzeng Lunzhu több éve kutatja a tibeti társasalom fejlődéséről szóló történelmet. Ő úgy vélte, az önégetési eseményt illetően most az a legfontosabb feladat, hogy megfelelő intézkedéseket téve azt akadályozzák, hogy a szeparastisták ne tovább buzdíják a fiatal szerzetesekt önégetésre. Elmondta azt is,

„Az illetékesek pozitív szerepet játszaniuk kell a balesetek kezelésében és akadályozásában, nem pedig tovább a politikai témával összekapcsolják az eseményt. Azok a területek, ahol népszerűsítik a tibeti buddizmust, vagy már történt az önégetési esemény, nagy erővel biztosítaniuk kell a társadalom stabilitását és mihamarabb helyreállítaniuk kell a normális társadalmi rendet."

Lian Xiangmin kiváló kínai tibetológius úgy vélte, hogy a tibeti nemzetiség lakóhelyén azért egymást követően történt az önégetési esemény, mert az egyesek fokozatosan buzdítják, sőt személyesen tervezik az egész tragédiát. Mondta az alábbiakban,

„Azt már figyeltem, hogy a szecsuani tibeti nemzetiség lakóhelyén egyszer történt az önégetési esemény, az egyes tengerentúli honlapokon, különösen a Dalai Láma-klikk honlapján és az úgynevezett Dalai Láma szóvivője rögtön beszédet mondott és nagy elismeréssel adózott az eseménynek, ennek hatására egyre több önégető fordult elő. Ebből a szempontból kiindulva vajon ki felelős lenne kell a tragédiára? "

Valójában a kínai központi kormány mindig nagy erővel támogatja és elősegíti a tibeti buddizmus fejlődését és népszerűsítését. Így például az utóbbi években a központi kormány óriási pénzügyi támogatással újjáépítette a tibeti buddista templomok infrastruktúrális létesítményeit, ennek köszönhetően jelenleg a tibeti buddista templomokban többnyire van az ívóvíz, a villany, a televízió és rádió, a filmszínház és az olvasóterem, ami jelentősen kedvezően hat a tibeti gazdaság és társadalom átfogó és rendszeres fejlődésére.

Azzal kapcsolatban, hogy az egyes templomokban találhatók a kínai vezetés arcképe is, Lian Xiangmin úgy nyilatkozott,

„A Kína más területein fekvő buddista templomoktól eltérően a tibeti buddista templomok nemcsak sokkal többek a számában, hanem a lakóépülettel együtt épülnek is. Ezt a szempontot nézve Tibetben a templomokat általában a lakóépületként felhasználják, ahol nemcsak élnek a szerzetesek, hanem a lakosság is. Ez a helyi történelmi hagyomány, amit nem tudunk változtatni. Ebből a szempontból kiindulva könnyebben megérthetjük, hogy miért a templomok telepén található a vezetés arcképe is, mert a telepen van sok lakóépület, ahol igazán normális az, hogy látható a vezetés araképe."

Vajon a templomban ki az irányítója? Ezzel kapcsolatban Lian Xiangmin megmagyarázta,

„A templomban általában van egy különleges irányítási bizottság, amely a templom valamennyi ügyeinek kezelésével foglalkozik. A bizottság tagjai a szerzetesekből és a közemberekből állnak, akik a templomban takarítanak, fogadják a vendégeket, és védelmezik a templom normális rendjét. "

(Írta/fordította: An Xin)