|
A tibeti buddhizmusban használt szó, a pancsen, kínai átírásban pancsen láma jelentése, nagy tudós. A tibeti buddhizmusban a legfőbb vallási vezetők egyike, akinek nagyon magas és tisztelt helyzete van a vallásos néptömegekben. Tíz évvel ezelőtt a buddhizmus előírásai alapján választották meg az akkor még csak 5 éves 11. pancsen láma Erdini Qoigyijabut. Tíz év telt el azóta, milyen most a 11. pancsen láma élete? Nemrégen tudósítónk interjút készített vele, amelyben lejegyezte egy napját.
Reggel fél hétkor a 11. pancsen láma már felkelt és megkezdte a napját. Először a hálószobájában elhelyezett Sakyamuni buddha szobor előtt háromszor földre borult, úgy, mint az utóbbi tíz évben minden nap.
16 évvel ezelőtt hunyt el Tibetben a 10. pancsen láma . Az élő buddha újjászületése a tibeti bubbhizmusban a vezetők kinevezésének különleges módszere. A 10. pancsen láma halála után is megkezdték annak a kisgyermeknek a keresését, akiben az elhalt vallási vezető reinkarnálódott. Minden szigorúan a vallási előírások szerint történt, amire biztosíték, hogy a kínai kormány felügyelte a munkát. Imákon és jóslatokon keresztül több nagy szerzetes mesterből szerveztek titkos látogatási csoportot, hogy tibeti területen keressék a leendő pancsen láma lámát. Hat év múlva a 28 jelölt gyerekben a nagy szerzetes mesterek sokszori összehasonlításon és választáson keresztül végre elhatározták, hogy a népies nevén Gyantsen Norpo nevű gyerek a 10. pancsen láma reinkarnációja.
1995 egy napján a 10. pancsen láma újjászületésének arany vázából jelzőt kivesző ceremóniája a lhasai Jokhang nevű templom Sakyamuni szobra előtt ünnepélyesen megtartatott. Az akkor még csak 5 éves Gyantsen Norpo ekként lett a 11. pancsen láma . Néhány nap múlva kis pancsen láma elhagyta családját, és a tibeti Xigaze város Tashilhungpo kolostorába ment, és ott megkezdte pancsen láma ságát.
A Tashilhungpo kolostor a tibeti buddhizmus Gelukpa rendjének legnagyobb dél-tibeti temploma, amelyet 1447-ben kezdtek építeni. A 4. pancsen láma lámától kezdve minden pancsen láma hosszú ideig lakott és tanult itt. A 11. pancsen láma is ott kezdte a tanuló és gyakorló életét, amely élet nagyon rendszeres.
Minden nap reggel fél kilenctől fél tízig a 11. pancsen láma imát mond és tanul, ez mindennapjainak legfontosabb része. Jamyang Gyatso úr, a pancsen láma imatanára elmondta:
A tibeti buddhizmus tanítása két részre oszlik ezotérikus és exoterikus területe is van. Nagyon nehéz magas színvonalat elérni a buddhizmusban. A legfontosabb, hogy lépésenként kell elsajátítani a vallási tanokat. Ha valaki ezt a két részt nem tudja megtanulni, akkor nem lesz belőle nagy tudós.
Jamyang Gyatso úr elmondta, hogy csak az exoterikus tanok megtanulásához 22 év kell. De nagyon örömteli, hogy a 11. pancsen láma nagyon okos és szorgalmas, gyakran fél év alatt annyit képes megtanulni, amennyihez más szerzeteseknek egy évre van szüksége.
10 órától 11 óráig a pancsen láma az imavitatkozást gyakorolja. A tibeti buddhizmus oktatásában az imavitatkozás és az imafelmondás a két szélesen végrehajtandó tanulási módszer. A vitatkozáson és válaszoláson keresztül a bölcsesség és kifejezési képesség emelkedhet, ami hozzájárul a buddhizmus alkotásainak megértéséhez és megtanulásához. Amikor vitatkoznak, a szerzetesek gyakran különböző mozgásokat is végrehajtanak, amiben egyébként nagy örömöt is lelnek az unalmas tanuló életben. A Tashilhungpo kolostorban tudosítónk megnézte a 11. pancsen láma imavitatkozó folymatát a magas rangú szerzetesekkel. A kis pancsen láma elmondta tudosítónknak:
Az imavitatkozás nagyon értelmes. Például a filozófia, amelyet miután a tanár tanít, nagyon nehéz. A diákoknak nemcsak mindenre kell emlékezni, hanem meg is kell érteniük a megtanultakat. Az imavitatkozáson keresztül azonban mindenki elmondhatja a saját véleményét, kölcsönösen kicserélik a gondolatokat, így többet meg lehet érteni. És ha többet értünk, akkor a tanulás is egyre érdekesebb lesz.
|
