Guanshiyin (Avalokitésvara) a buddhizmusban a négy nagy Buddha egyike, és miután kultusza elterjedt Kínában, a legnépszerűbb bódhiszattva lett a kínai köznép körében. Napjainkban sokan fohászkodnak hozzá. A történelem folyamán, a Tang dinasztia idején (618-907) a bódhiszattva nevét Guanshiyinről Guanyinre változtatták, a Tang dinasztia tényleges megalapítójának, Li Shiminnek névtabuja miatt a shi írásjegyet nem lehetett máshol használni.
A buddhista tanítások szerint, mind a Buddháknak, mind a bódhiszattváknak örök élete van, és mikor a földi világban újjászületnek, akkor megválaszthatják, hogy milyen nemű testben szeretnének újjászületni.
A Tang dinasztia idejétől kezdve Guanyin buddhát általában nőként jelenítik meg. Az emberek hite szerint, Guanyin buddha hozza el a boldogságot az emberek számára, távol tartja a katasztrófákat. Továbbá, Guanyin segíti a gyermekáldást, ezért a nők között különösen népszerű a tisztelete. A Guanyin bódhiszattva a könyörületességéről híres, és az emberek megmentőjeként is szerepel a buddhista panteonban. A képen látható Guanyint két szolgálója veszi körül.


A délnyugat Kínában elhelyezkedő Yunnan tartományban sokféle nemzeti kisebbség él. Ezek között a nemzetiségek között mélyen gyökerezik az ősi idők mágikus varázslóinak a hite. Ezen a területen a régi időkben is sok varázsló tevékenykedett. A bai nemzetiség varázslókkal való szoros kapcsolata a legérdekesebb. Azokon a fafaragásokon és festményeken, amelyek fennmaradtak az utókorra a varázslókat vad, természetfeletti erőkkel rendelkező személyekként ábrázolták. A varázslók mását bonyolult szertartás keretében a szentélyekben is elhelyezték. Ez a megszentelési szertartás a bai nemzetiségnél a legbonyolultabb. A Dali környékén lakó bai nemzetiség, amikor új tűzhelyet állít fel, akkor az udvar kapuján kívül gyertyát, füstölőket és papírpénzt égetnek a halottak számára. A szertartásra meghívják a tűzvarázslót is, akit a Tűz sárkánykirályának vagy a Tűzcsillag varázslójának is hívnak. A képen látható tűzvarázsló, mint Tűz sárkánykirály van ábrázolva. Ez jól látható királyi öltözékén, nemes ábrázatán. A képen megfigyelhetjük, hogy az állán öt szakállfonat van, és félelmetes, átható tekintettel néz ránk a sárkány és a tűzlángok közül. Az ábrázoláson látható négy kínai írásjegy jelentése Tűz sárkánykirály. A festmény a bai nemzetiség tipikus ábrázolásmódjában készült.


Az ősi időkben a városokat gyakran vették körül vízzel, ami nemcsak az ellenség, hanem a nagyhatalmú varázslók ellen is védelmezett. A régi kínaiak hite szerint ezekben a várárkokban lakott a várost védő vízi varázsló is. A történelmi adatok szerint ebből a vízi varázslóból vált a későbbiekben a várost védelmező varázsló. A legkorábbi adat egy 239-ben épített városvédelmező kolostorra vonatkozik, ami a kelet-kínai Wuhui városa mellett helyezkedett el. Maga a Ming dinasztia (1368-1644) alapítója, Zhu Yuanzhang szentelte fel a várost védelmező varázslót, és buzdította az embereket, hogy higgyenek varázserejében. A kolostorban lévő ábrázoláson a varázsló két oldalán a túlvilág bírái állnak, akiket marha- és lófejjel ábrázolnak. Továbbá a varázsló mellett még fehér és fekete ördögöket is láthatunk.
A kolostorokban mindig két varázslót helyeznek el, az egyik állandóan a kolostorban marad, a másikat pedig bizonyos szertartásokon körbeviszik a városon. A legtöbbször a városvédő varázsló tiszteletére rendezett felvonulásokat ősszel, télen és tavasszal rendezik meg.
A képen látható varázsló állán öt szakállfonat lóg, és két oldalról négy szolgáló veszi körül.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24