A helyi színművek előadása rendkívül népszerű a délnyugat-kínai Guizhou tartományban. Ebben a cikkben legfőképpen az anshuni terület színműveit fogjuk bemutatni. Ebben a körzetben minden tavaszünnep után és a lampionünnep előtt bemutatnak egy-egy színdarabot, amelyeket a helyi lakosok adnak elő nemzedékről nemzedékre. Az előadott színdarabokat is maguk írják. A darabokban nagyon nagy szerepe van a különböző táncoknak. A tánc egyrészt segít távol tartani a katasztrófákat és a gonosz szellemeket, másrészt a helyiek szórakoztatására is szolgál. A helybeli színdarabok tartalma kizárólag a történelmi csatározásoknak állítanak emléket. Mint például a Három birodalom, a Suitang története, a Varázslók megkoronázása, a Yang család hadvezérei. A színművekben nagyon szeretnek csúnya maszkokat szerepeltetni, amelyeknek az arcát a megfelelő hatás kedvéért gyakran kékre is festették. Ezzel főként azt szerették volna kifejezni, hogy mekkora igazságtalanságok történnek velük a környező világban. A nézők egyrészt élvezhették a színi előadást, másrészt gyönyörködhettek az érdekes maszkokban. A képen látható ókori katonai hadvezéri maszkot egybeépítették a páncélsisakkal, aminek a fülvédő része mozgatható. Mint láthatjuk, nemcsak egyszerű maszkokat készítettek a helybeliek.

A maszkokat nagyon finoman faragták ki, főként a szemöldök, szem, és a száj részen. Az összes maszkon láthatóak a helyi népművészet nyomai. A népművészek általában ötféleképpen faragtak ki egy-egy maszkot, ugyanis minden szereplő egyéniségéhez készült egy séma. Az ötféle maszk a következő volt: az írástudó, a katona, a fiatal, az idős és a nő tábornok. Ezt a módszert öt színű arcnak nevezték. A páncélsisak fülvédővel való díszítése az anshuni övezet helyi színdarabjaiban használatos maszkok sajátossága. A férfi tábornokok páncélsisakját általában páros sárkánnyal díszítették, de a tábornokok pozíciójának alapján, létezik négy, öt, illetve kilenc 9 páros sárkánnyal díszített sisak is. A női tábornokok általában a főnix páncélsisakot viselnek, a díszítések többféleképpen is változhatnak, az ábrázolások lehetnek „kettős főnix a reggeli napfényben" vagy „a főnixek a Mudan virágok között", valamint különböző virágokkal, méhecskékkel és lepkékkel díszítik a női maszkokat.

A Cam-tánc a tibeti buddhista kolostorok egyik leglátványosabb vallási szertartásainak egyike. A Cam táncosok különféle maszkokat viselnek, amelyek különböző varázslókra, bódhiszattvákra, buddhákra, tekintélyes történelmi alakokra hasonlítanak. Sőt, legfőképpen az ún. yixiba és jideba kategóriába tartozó tanvédőket és démonokat szerették megjeleníteni. A tanvédők feladata, hogy megvédjék a Tant, és a buddhizmusban elmélyedő tanítványokat a különféle démonokkal szemben.
A tibeti maszkok három nagy csoportba oszthatók: az ún. jiemu maszk, az ún. függő maszk és a tibeti színdarabokban használatos maszk. A képen látható Tanvédőt ábrázoló maszk az ún. yixiba kategóriába tartozó Tanvédők ábrázolásának hű megjelenítése. Ilyen Tanvédő elég sok létezik Tibetben, és ezek ereje igen hatalmas a néphit szerint. Az ábrázolásokon haragvó istenségként, öt koponyával a fején, és mérges kígyók társaságában jelenítik meg. Továbbá emberi és állati szívvel és vérrel bekenve is ábrázolják. Az ilyen Haragvó Istenséget, Benzun Hufafennek nevezik. Benzun Hufafent a képen a sötétkék arccal ábrázolják, akinek mindhárom szeme nyitva van, vérben forgó szemekkel, vicsorgó szájjal, és öt koponyából álló diadémmal ábrázolják. A tibetiek a Cam-tánc előadásai során megjelenítik mind a gonosz, mind a jó erőket is, hogy bemutassák minden évben a két erő harcát, hogy újra és újra a jó győzedelmeskedjen a gonosz, ártó erők felett. Egy-egy Cam-tánc előadásakor gyönyörűen kivitelezett maszkokat láthatunk, amelyek igazán élvezetessé teszik az előadást.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24